الأمير عبد القادر
تأسيس الدولة
توحيد الصف
الأمير عبد القادر. عندما تولى عبد
القادر الإمارة كانت الوضعية الاقتصادية والاجتماعية صعبة، لم يكن له المال
الكافي لإقامة دعائم الدولة إضافة، كان له معارضون لإمارته، ولكنه لم يفقد
الامل إذ كان يدعو باستمرار إلى وحدة الصفوف وترك الخلافات الداخلية ونبذ
الأغراض الشخصية...كان يعتبر منصبه تكليفا لا تشريفا.وفي نداء له بمسجد
معسكر خطب قائلا:«اذا كت قد رضيت بالامارة، فانما ليكون لي حق السير في
الطليعة والسير بكم في المعارك في سبيل ”الله"...الإمارة ليست هدفي فأنا
مستعد لطاعة أيّ قائد آخر ترونه أجدر منّي وأقدر على قيادتكم شريطة أن
يلتزم خدمة الدّين وتحرير الوطن» منذ الايام الأولى لتولّيه الإمارة كتب
بيانا أرسله إلى مختلف القبائل التي لم تبايعه بعد، ومن فقرات هذا البيان
أقوال منها: «بسم الله الرحمن الرحيم:والحمد لله وحده والصلاة والسلام على
من لا نبي بعده... إلى القبائل...هداكم الله وأرشدكم ووجّهكم إلى سواء
السبيل وبعد... إن قبائل كثيرة قد وافقت بالإجماع على تعييني، وانتخبتني
لإدارة حكومة بلادنا وقد تعهدت أن تطيعني في السرّاء والضرّاء وفي الرخاء
والشدّة وأن تقدّم حياتها وحياة أبنائها وأملاكها فداء للقضية المقدّسة ومن
اجل ذلك تولينا هذه المسؤولية الصعبة على كره شديد آملين أن يكون ذلك
وسيلة لتوحيد المسلمين ومنع الفُرقَة بينهم وتوفير الامن العام إلى كل اهلي
البلاد، ووقْف كل الاعمال الغير الشرعية...ولقبول هذه المسؤولية اشترطنا
على اولئك الذين منحونا السلطة المطلقة الطاعة الدائمة في كل أعمالهم
التزاما بنصوص كتاب الله وتعاليمه..والأخذ بسنّة نبيّه في المساواة بين
القوي والضعيف، الغنيّ والفقير لذلك ندعوكم للمشاركة في هذا العهد والقد
بيننا وبينكم...وجزاؤكم على الله ان هدفي هو الإصلاح ان ثقتي في الله ومنه
ارجو التوفيق» إن وحدة الأمة جعلها الأمير هي الأساس لنهضة دولته واجتهد في
تحقيق هذه الوحدة رغم عراقيل الاستعمار والصعوبات التي تلقاها من بعض
رؤساء القبائل الذين لم يكن وعيهم السياسي في مستوى عظمة المهمة وكانت
طريقة الأمير في تحقيق الوحدة الوحدة هي الاقناع اولا والتذكير بمتطلبات
الايمان والجهاد، لقد كلفته حملات التوعية جهودًا كبيرة لان أكثر القبائل
كانت قد اعتادت حياة الاستقلال ولم تالف الخضوع لسلطة مركزية قوية. بفضل
ايمانه القوي انضمت اليه قبائل كثيرة بدون أن يطلق رصاصة واحدة لاخضاعه بل
كانت بلاغته وحجته كافيتين ليفهم الناس اهدافه في تحقيق الوحدة ومحاربة
العدو، لكن عندملا لا ينفع أسلوب التذكير والإقناع، يشهر سيفه ضدّ من يخرج
عن صفوف المسلمين أو يساعد العدوّ لتفكيك المسلمين، وقد استصدر الأمير فتوى
من العلماء تساعده في محاربة اعداء الدّين والوطن.
سياسة التقشف
لقد
قام الأمير بإصلاحات اجتماعية كثيرة، فقد حارب الفساد الخلقي بشدّة، ومنع
الخمر والميسر منعًا باتا ومنع التدخين ليبعد المجتمع عن التبذير، كما منع
استعمال الذهب والفضة للرّجال لأنّه كان يكره حياة البذح والميوعة.
بناء الجيش
كان
الأمير يرمي إلى هدفين:تكوين جيش منظم وتأسيس دولة موحّدة، وكان مساعدوه
في هذه المهمة مخلصون..لقد بذل الأمير وأعوانه جهدًا كبيرا لاستتباب الأمن،
فبفضل نظام الشرطة الذي أنشأه قُضِي على قُطّاع الطرق الذين كانوا يهجمون
على المسافرين ويتعدّون على الحرمات، فأصبح الناس يتنقّلون في أمان وانعدمت
السرقات.
تنظيم إدارة الدولة
قسّم الأمير
التراب الوطني إلى 8 وحدات:(مليانة، معسكر، تلمسان، الأغواط، المدية، برج
بو عريريج، برج حمزة(البويرة)،بسكرة، سطيف)،كما أنشأ مصانع للأسلحة وبنى
الحصون والقلاع(تأقدمات، معسكر، سعيدة) لقد شكل الأمير وزارته التي كانت
تتكون من5 وزارات وجعل مدينة معسكر مقرّا لها، واختار أفضل الرجال ممّن
تميّزهم الكفاءة العلمية والمهارة السياسية إلى جانب فضائلهم الخلقية،
ونظّم ميزانية الدولة وفق مبدأ الزكاة لتغطية نفقات الجهاد، كما اختار رموز
العلم الوطني وشعار للدولة(نصر من الله وفتح قريب).
دولة الأمير عبد القادر وعاصمته المتنقلة
ولبطولة الاميراضطرت فرنسا إلى عقد اتفاقية هدنة معه
وهي اتفاقية "دي ميشيل" في عام 1834، وبهذه الاتفاقية اعترفت فرنسا بدولة
الأمير عبد القادر، وبذلك بدأ الأمير يتجه إلى أحوال البلاد ينظم شؤونها
ويعمرها ويطورها، وقد نجح الأمير في تأمين بلاده إلى الدرجة التي عبر عنها
مؤرخ فرنسي بقوله: «يستطيع الطفل أن يطوف ملكه منفردًا، على رأسه تاج من
ذهب، دون أن يصيبه أذى!!». وكان الأمير قد انشا عاصمة متنقلة كاي عاصمة
اوربية متطورة انداك سميت الزمالةو كان قد أسّس قبلها عاصمة وذلك بعد غزو
الجيش الفرنسي لمدينة معسكر في الحملة التي قادها ‘كلوزيل’، وضع الأمير خطة
تقضي بالانسحاب إلى أطراف الصحراء لإقامة آخر خطوطه الدفاعية وهناك شيد
العاصمة الصحراوية ،تكدمت. وقد بدأ العمل فيها بإقامة ثلاث حصون عسكرية، ثم
أعقبها بالمباني والمرافق المدنية والمساجد الخ، وهناك وضع أموال الدولة
التي أصبحت الآن في مأمن من غوائل الغزاة ومفاجئاتهم. وقد جلب إليها الأمير
سكانا من مختلف المناطق من الكلغوليين وسكان آرزيو ومستغانم ومسرغين
والمدية. وقبل أن يمر عام على الاتفاقية نقض القائد الفرنسي الهدنة، وناصره
في هذه المرة بعض القبائل في مواجهة الأمير عبد القادر، ونادى الأمير في
قومه بالجهاد ونظم الجميع صفوف القتال، وكانت المعارك الأولى رسالة قوية
لفرنسا وخاصة موقعة "المقطع" حيث نزلت بالقوات الفرنسية هزائم قضت على
قوتها الضاربة تحت قيادة "تريزيل" الحاكم الفرنسي. ولكن فرنسا أرادت
الانتقام فأرسلت قوات جديدة وقيادة جديدة، واستطاعت القوات الفرنسية دخول
عاصمة الأمير وهي مدينة "معسكر" وأحرقتها، ولولا مطر غزير أرسله الله في
هذا اليوم ما بقى فيها حجر على حجر، ولكن الأمير استطاع تحقيق مجموعة من
الانتصارات دفعت فرنسا لتغيير القيادة من جديد ليأتي القائد الفرنسي الماكر
الجنرال "[بيجو]"؛ ولكن الأمير نجح في إحراز نصر على القائد الجديد في
منطقة "وادي تافنة" أجبرت القائد الفرنسي على عقد معاهدة هدنة جديدة عُرفت
باسم "معاهد تافنة" في عام 1837 م. وعاد الأمير لإصلاح حال بلاده وترميم ما
أحدثته المعارك بالحصون والقلاع وتنظيم شؤون البلاد، وفي نفس الوقت كان
القائد الفرنسي "بيجو" يستعد بجيوش جديدة، ويكرر الفرنسيون نقض المعاهدة في
عام 1839 م، وبدأ القائد الفرنسي يلجأ إلى الوحشية في هجومه على المدنيين
العزل فقتل النساء والأطفال والشيوخ، وحرق القرى والمدن التي تساند الأمير،
واستطاع القائد الفرنسي أن يحقق عدة انتصارات على الأمير عبد القادر،
ويضطر الأمير إلى اللجوء إلى بلاد المغرب الأقصى، ويهدد الفرنسيون السلطان
المغربي، ولم يستجب السلطان لتهديدهم في أول الأمر، وساند الأمير في حركته
من أجل استرداد وطنه، ولكن الفرنسيين يضربون طنجة وبوغادور بالقنابل من
البحر، وتحت وطأة الهجوم الفرنسي يضطر السلطان إلى توقيع معاهدة لالة مغنية
وطرد الأمير من المغرب الأقصى. استسلام الأمير عبد القادر، يوم: 23 ديسمبر
1847. رسم من قبل أوغسطين ريجيس قاد عبد القادر ووالده حملة مقاومة عنيفة
ضدها، فبايعه الأهالي بالإمارة عام 1832 م، عمل عبد القادر على تنظيم
المُجاهدين، وإعداد الأهالي وتحفيزهم لمقاومة الاستعمار، حتى استقر له
الأمر وقويت شوكته فألحق بالفرنسيين الهزيمة تلو الأخرى، مما اضطر فرنسا
إلى أن توقع معه معاهدة (دي ميشيل) في فبراير 1834 م، معترفة بسلطته غرب
الجزائر، لكن السلطات الفرنسية لم تلتزم بتلك المعاهدة، الأمر الذي اضطره
إلى الاصطدام بهم مرة أخرى، فعادت فرنسا إلى المفاوضات، وعقدت معه معاهدة
(تافنة) في مايو 1837 م، مما أتاح لعبد القادر الفرصة لتقوية منطقة نفوذه،
وتحصين المدن وتنظيم القوات، وبث الروح الوطنية في الأهالي، والقضاء على
الخونة والمتعاونين مع الاستعمار. لكن سرعان ما خرق الفرنسيين المعاهدة من
جديد، فاشتبك معهم عبد القادر ورجاله أواخر عام 1839 م، فدفعت فرنسا
بالقائد الفرنسي (بيجو) لتولي الأمور في الجزائر، فعمل على السيطرة على
الوضع بإتباع سياسة الأرض المحروقة، فدمر المدن وأحرق المحاصيل وأهلك
الدواب، إلا أن الأمير ورفاقه استطاعوا الصمود أمام تلك الحملة الشعواء،
مُحققين عدة انتصارات، مستعينين في ذلك بالمساعدات والإمدادات المغربية
لهم، لذا عملت فرنسا على تحييد المغرب وإخراجه من حلبة الصراع، فأجبرت
المولى عبد الرحمن سلطان المغرب، على توقيع اتفاقية تعهد فيها بعدم مساعدة
الجزائريين، والقبض على الأمير عبد القادر وتسليمه للسلطات الفرنسية، حال
التجائه للأراضي المغربية. كان لتحييد المغرب ووقف مساعداته للمجاهدين
الجزائريين دور كبير في إضعاف قوات الأمير عبد القادر، الأمر الذي حد من
حركة قواته، ورجح كفة القوات الفرنسية، فلما نفد ما لدى الأمير من إمكانيات
لم يبقى أمامه سوى الاستسلام حقناً لدماء من تبقى من المجاهدين والأهالي،
وتجنيباً لهم من بطش الفرنسيين، وفي ديسمبر 1847 م اقتيد عبد القادر إلى
أحد السجون بفرنسا، وفي بداية الخمسينات أفرج عنه شريطة ألا يعود إلى
الجزائر، فسافر إلى تركيا ومنها إلى دمشق عام 1855 م، عندما وصل الأمير
وعائلته وأعوانه إلي دمشق، أسس ما عرف برباط المغاربة في حي السويقة، وهو
حي ما زال موجوداً إلي اليوم، وسرعان ما أصبح ذا مكانة بين علماء ووجهاء
الشام، وقام بالتدريس في المدرسة الأشرفية، ثم الجامع الأموي، الذي كان
أكبر مدرسة دينية في دمشق آنذاك، سافر الأمير للحج ثم عاد ليتفرغ للعبادة
والعلم والأعمال الخيرية، وفي مايو 1883 م توفي الأمير عبد القادر الجزائري
ودفن في سوريا. لم يكن جهاد الأمير عبد القادر ضد قوى الاستعمار بالجزائر،
هو كل رصيده الإنساني، فقد ترك العديد من المؤلفات القيمة ترجمت إلى عدة
لغات، وعقب حصول الجزائر على الاستقلال تم نقل رفاته إلى الجزائر بعد حوالي
قرن قضاه خارج بلاده، وفي 3 إبريل 2006 م افتتحت المفوضة السامية لحقوق
الإنسان بجنيف معرضاً خاصاً للأمير في جنيف إحياءً لذكراه، كما شرعت سورية
في ترميم وإعداد منزله في دمشق ليكون متحفاً يُجسد تجربته الجهادية من أجل
استقلال بلاده
في منفاه بدمشق
الأمير عبد القادر في دمشق. استقر الأمير عبد القادر الجزائري في دمشق
من عام 1856 إلى عام وفاته عام 1883، أي 27 سنة. ومنذ قدومه إليها من
إسطنبول تبوأ فيها مكانة تليق به كزعيم سياسي وديني وأديب وشاعر.. وكانت
شهرته قد سبقته إلى دمشق، فأخذ مكانته بين العلماء والوجهاء، فكانت له
مشاركة بارزة في الحياة السياسية والعلمية. قام بالتدريس في الجامع الأموي،
وبعد أربعة أعوام من استقراره في دمشق، حدثت فتنة في الشام عام 1860
واندلعت أحداث طائفية دامية، ولعب الأمير عبد القادر دور رجل الإطفاء
بجدارة، فقد فتح بيوته للاجئين إليه من المسيحيين في دمشق كخطوة رمزية
وعملية على احتضانهم. وهي مأثرة لا تزال تذكر له إلى اليوم إلى جانب كفاحه
ضد الاستعمار الفرنسي في بلاده الجزائر. الأمير عبد القادر أثناء حمايته
للمسيحيين في دمشق. بالإضافة إلى مكانة الأمير عبد القادر الوجاهية في
دمشق، فقد مارس حياة الشاعر المتصوف، فنجده لا سيما في قدومه من بلاد
المغرب (الجزائر) متجولاً في المشرق وتركيا، ثم اختياره لدمشق موطناً حتى
الموت. وربما ليس من باب المصادفة أن يدفن الأمير عبد القادر بجانب ضريح
الشيخ الأكبر في حضن جبل قاسيون. من جهة أخرى عبر الفنان السوري أسعد فضة،
عن رغبته في تجسيد شخصية الأمير عبد القادر في فيلم سينمائي ضخم، بالتعاون
مع وزارة الثقافة الجزائرية. وقد سبق للروائي الجزائري واسيني الأعرج أن
قدم رواية تاريخية بعنوان «مسالك أبواب الحديد» عن الأمير عبد القادر وسيرة
كفاح الجزائر ضد الاستعمار الفرنسي. وعن هذا الاهتمام اللافت بالأمير،
سواء في سوريا أو في الجزائر، يرى النحات آصف شاهين، رئيس تحرير مجلة
أبولدور الدمشقي: إن هذا الاهتمام وإن جاء متأخراً إلا أنه ضروري لرجل
يستحق، وهو، أي الأمير، صاحب سيرة حافلة بالكفاح امتدت من المغرب العربي
إلى المشرق، وإن كان الأوروبيون يشاركوننا في هذا الاهتمام، فقد كان الأمير
عبد القادر رجل حوار وتحرر. وإن كان كافح الاستعمار الأوروبي، فقد عرفته
بعض الشخصيات الأوروبية كمحاور متميز وواحد من أعلام الإسلام في ذاك العصر.
كما يرى الكثيرمن المثقفين أن الأمير عبد القادر لم ينل حقه من الإنصاف،
وقلما يذكر إلا كمجاهد قديم، جاء من الجزائر إلى الشام ليستريح في أفياء
غوطتها الغناء بينما في حقيقة الأمر، يرون أنه كان من أحد أكبر أعلام تلك
المرحلة، وأنه هو وأحفاده فيما بعد، دخلوا التاريخ السوري من بابه الواسع.
ولد في 23 رجب 1222 هـ / مايو 1807م، وذلك بقرية "القيطنة" بوادي الحمام من
منطقة معسكر الجزائر (المغرب الأوسط)، ثم انتقل والده إلى مدينة وهران. لم
يكن محيي الدين (والد الأمير عبد القادر) هملاً بين الناس، بل كان ممن لا
يسكتون على الظلم، فكان من الطبيعي أن يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة
"وهران"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرج من
الجزائر كلها في رحلة طويلة. كان الإذن له بالخروج لفريضة الحج عام 1241
هـ/ 1825م، فخرج الوالد واصطحب ابنه عبد القادر معه، فكانت رحلة عبد القادر
إلى تونس ثم مصر ثم الحجاز ثم البلاد الشامية ثم بغداد، ثم العودة إلى
الحجاز، ثم العودة إلى الجزائر مارًا بمصر وبرقة وطرابلس ثم تونس، وأخيرًا
إلى الجزائر من جديد عام 1828 م، فكانت رحلة تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن
العربي في هذه الفترة من تاريخه، وما لبث الوالد وابنه أن استقرا في قريتهم
"قيطنة"، ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت الجزائر لحملة عسكرية فرنسية شرسة،
وتمكنت فرنسا من احتلال العاصمة فعلاً في 5 يوليو 1830م، واستسلم الحاكم
العثماني سريعًا، ولكن الشعب الجزائري كان له رأي آخر
الأمير الأسير
ظل الأمير عبد القادر في سجون فرنسا يعاني من الإهانة والتضييق حتى
عام 1852 م ثم استدعاه نابليون الثالث بعد توليه الحكم، وأكرم نزله، وأقام
له المآدب الفاخرة ليقابل وزراء ووجهاء فرنسا، ويتناول الأمير كافة الشؤون
السياسية والعسكرية والعلمية، مما أثار إعجاب الجميع بذكائه وخبرته، ودُعي
الأمير لكي يتخذ من فرنسا وطنًا ثانيًا له، ولكنه رفض، ورحل إلى الشرق
براتب من الحكومة الفرنسية. توقف في إسطنبول حيث السلطان عبد المجيد،
والتقى فيها بسفراء الدول الأجنبية، ثم استقر به المقام في دمشق منذ عام
1856 م وفيها أخذ مكانة بين الوجهاء والعلماء، وقام بالتدريس في المسجد
الأموي كما قام بالتدريس قبل ذلك في المدرسة الأشرفية، وفي المدرسة
الحقيقية. وفي عام 1276 هـ/1860م تتحرك شرارة الفتنة بين المسلمين
والمسيحيين في منطقة الشام، ويكون للأمير دور فعال في حماية أكثر من 15 ألف
من المسيحيين، إذ استضافهم في منازله.
وفاته
وافاه الأجل بدمشق في منتصف ليلة 19 رجب 1300 هـ / 23 مايو 1883 عن
عمر يناهز 76 عاما، وقد دفن بجوار الشيخ ابن عربي بالصالحية بدمشق لوصية
تركها. وبعد استقلال الجزائر نقل جثمانه إلى الجزائر عام 1965 ودفن في
مقبرة العالية في مربع الشهداء الذي لا يدفن فيه إلا الشخصيات الوطنية
الكبيرة كالرؤساء..
| 
